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海印寺、太清宫,寻古青岛崂山上的佛道之争(

时间:2020-02-14 05:36

海印寺、太清宫,寻古青岛崂荟聚牌坊棋牌下载山上的佛道之争(三)

明万历十三年,一位法名为憨山的和尚想在太清宫前修建一座寺庙,名为海印寺。可他的想法遭到了笃信道教的明神宗皇帝的否定。可神宗皇帝的母亲却信奉佛教,她得知憨山想在太清宫前修建海印寺,便瞒着皇帝,指使后宫嫔妃捐银帮助憨山建寺。明万历十八年,海印寺落成,它矗立在太清宫前,以其雄浑的气势将太清宫遮挡个严严实实,并与太清宫形成了佛道对峙的局面。


那时,太清宫一位名叫耿义兰的道人,对憨山的行为强烈不满,还上奏朝廷,欲与憨山大师决一雌雄。大家都知道,明代这位万历皇帝多年不上朝,这是史书上绝无仅有的一位昏君,皇太后善权,朝廷中的一些官员惧怕皇太后的势力,不仅没有将耿义兰的诉状呈递给皇上,反而罗织了一大摞莫须有的罪名要抓耿义兰治罪。耿义兰只得逃离太清宫。


明万历二十三年,耿义兰逃到了北京白云观,他得知白云观主持王昆阳经常给神宗皇帝的郑贵妃治病,于是他便请王昆阳趁给郑贵妃治病之机,将诉状转呈给神宗皇帝。神宗皇帝闻知此事后龙颜大怒,于万历二十八年降旨捣毁海印寺,还太清宫本来面目,并以"私建庙宇"的罪名,将憨山逮捕审问,最终发配到了广东雷州(今日广东湛江)。


憨山七十八岁圆寂,肉身历经四百年不腐,现被供奉在广东省韶关市曹溪南华禅寺。据说,他死后灵魂再次飘临太清宫,并在太清宫后的崂山上化为一尊石和尚,日夜窥视着太清宫动静。


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这个佛道相争故事的结局并不让人感到满意。一个是把普渡众生、慈悲为怀作为最高追求境界的佛家,一个是以清静无为、苦心修炼,以求悟道得道为本意的道家,他们本可以在这里创造出一番相互宽容、相安共处的融和局面的,遗憾的是憨山大师过于张扬固执,而耿义兰又缺少一份宽宏大度。如此一来,两斗皆仇、两败俱伤的结局自然是在所难免了。


   而今,就在海印寺依稀的废墟上,矗立起了一面长十余米、高三米多的白色花岗岩,上面记载了这个佛道相争的故事。或许,它将会给后人留下某种启示。


耿义兰,字芝山,号飞霞,山东高密人,生于明正德四年。嘉靖年间考中进士,后弃官在崂山太清宫拜高礼岩为师修道。数年后随师游华山,在北斗屏挂旃10余年,跟华山道士赵景虚学道理、演法术。后辞别师父游访北京白云观,在白云观主持王昆阳门下学玄数年后返回崂山慈光洞静修。


万历十三年,憨山和尚在太清宫前建海印寺,太清宫道士刘真湖与之争庙址,又以宫中主持之死引发官司。耿义兰助刘真湖、贾性全等人上诉于县、州、府衙,各级官吏因憨山因交好当朝太后,有"国舅"之名,多次将耿义兰打得遍体鳞伤。


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耿义兰不屈,赴北京告御状而不得受理。耿不气馁,仍多方上告。如此10年,在白云观主持王昆阳的帮助下,诉状于万历二十三年始获受理提审,又经5年案辩,终于胜诉。


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一场保护道教庙场的官司,历经16载,耿道士受了无数次毒打和屈辱而不灰心,精诚所至金石为开。万历皇帝在御批"毁寺复宫"的同时,为嘉奖耿义兰护教有功,敕封他为"护教真人",并颁赐新版本的《道藏》经卷;钦赐御伞御棍、金冠紫袍,永镇山宫庙场。


经过这次官司,崂山太清宫由近乎凋蔽获得巨资修复,一时声名远播,各地道士纷纷前来参玄阅经,太清宫又是一番空前繁荣。


明朝万历四十七年(1619),耿义兰飞升,寿110岁。今太清宫三皇殿西侧有"耿真人祠"以记其功。


憨山大师工书法。现代书法家启功先生甚至赞其书法成就在明朝文征明、董其昌之上。


憨山大师真迹


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